Вайшнавский календарь

[roman]

Майяпурский календарь для всего ISKCON

В Индии и во всех уголках Земли, которые посещал Шрила Прабхупада, он пользовался бенгальской календарем (панджикой), к которому приурочены праздники гаудия-вайшнавов. Во время физического присутствия Шрилы Прабхупады в центрах основанного им Общества ISKCON по всему миру следовали календарю, рассчитанному для Майяпура, что делало ситуацию с вайшнавским календарем простой и понятной для всего ISKCON вне зависимости от временных зон. В частности, это помогало избегать путаницы относительно праздновании одного события в различные даты в разных регионах мира, и, как следствие, пропуск праздников или их празднование два дня подряд из-за перелетов или поездок, связанных с пересечением географических долгот. Так продолжалось до 1990 года, после чего в ISKCON был введен календарь, основанный на местных астрологических расчетах. Помимо того что стали возникать трудности, описанные выше, это нарушило стандарт, установленный в ISKCON Шрилой Прабхупадой – основателем, ачарьей и высшим авторитетом этого Общества. Шрила Прабхупада установил празднование во всем ISKCON по майяпурскому календарю, подтверждения чему можно прочитать ниже.

"Согласно майяпурской Панджике, сегодня день Адхивас Гаур Пурнимы".
(Запись Шрилы Прабхупады в своем дневнике, 6 марта, воскресенье, "The Beginning, The 1966 New York Journal" ("Начало: нью-йоркский дневник 1966 года))

"Дорогой Прабхас Бабу! Я очень благодарен тебе за твое письмо (F-54/103) от 6 февраля 1969 года. <...> Если ты согласен на это, без промедления отправь следующие товары: <...> 9. Один экземпляр бенгальской панджики на новый (1375) год".
(Из письма Шрилы Прабхупады Шри Прабхас Чандра Миттре, 17.02.1969)

Токио
17 августа 1970 г.

Дебананда Гаудия Матх
Навадвипа

Мои дорогие Шримад Вамана Махараджа и Тривикрама Махараджа!

Пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. В данный момент я нахожусь в Японии по указанному выше адресу, занимаясь делами, связанными с изданием некоторых из моих важных книг и журналов.

Я очень признателен вам за то, что отправили мне копию вашей Шри Чайтанья Панджики. Я получил ее только вчера, поскольку она была переадресована из Лос-Анджелеса.

Будьте добры, в будущем, если будете высылать такие Панджики, пожалуйста, отправляйте их авиапочтой, иначе почтовое отправление доставляется в течение 4-5 месяцев и иногда теряется.

Пожалуйста, предложите мои дандабаты всем вайшнавам.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии.

Любящий вас,
А.Ч. Бхактиведанта Свами
ACBS:ds

Прабхупада: В Панджике, в бенгальской Панджике вы обнаружите, что когда есть благоприятный знак, дается рекомендация: "Воспевайте имя Вишну" Видели (это) в Панджике? Да.
(Беседа во время утренней прогулки, Бомбей, 12.04.1974)

"Если можешь, подготовь, насколько это будет удобно, Панджику, или Альманах ISKCON на следующий год" (из письма Шрилы Прабхупады Прадьюмне, 09.04.1970).

"Возник вопрос: когда был Джанмаштами? В нашем календаре, составленном Прадьюмной, указывалась одна дата для Запада и другая – для Индии. С помощью астрологических вычислений он разделил мир на временные зоны, и те, кто жил к западу от определенной временной зоны, должны были отмечать Джанмаштами на следующий день. Увидев возникшую путаницу, Вы сказали, что эти расчеты были "чересчур интеллектуальными" и что в тот же день, в какой Джанмаштами праздновалось в Индии, следует праздновать по всему миру. Мой ум устремляется к тем временам девятилетней давности, Шрила Прабхупада, когда Вы лично рассеивали все наши сомнения, устраняли замешательство и озаряли светом мир, погрузившийся во тьму эпохи Кали, полной невзгод".
(ЕС Випрамукхья Свами, подношение на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады, 1986 год)

53. GBC принимает календарь Йога Питха Гаудия Панджика в качестве авторитетного календаря для ISKCON в соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада также указывал, чтобы Панджика соблюдалась во всех временных зонах мира в соответствии с той календарной датой, которая соблюдается в Майяпуре. Бхакти Чару Свами получит и сертифицирует официальный перевод. [Provisional Order]
(Резолюции GBC, 25 февраля 1988 года)

В 1990 г. совет GBC неожиданно изменил позицию относительно вайшнавского календаря, признав в целом выводы отчета Комитета по вопросам исследования вайшнавского календаря, согласно которому центрам ISKCON было предписано следовать вайшнавскому календарю в соответствии с местными астрологическими расчетами. Однако в этих выводах не упоминались наставления Шрилы Прабхупады и данный им стандарт, заменять который на что-либо другое – вне юрисдикции совета GBC.

Последователи Шрилы Прабхупады, желающие отмечать вайшнавские праздники по майяпурскому календарю, могут легко сделать соответствующую настройку географических координат на "Mayapur" в программе Vaisnava Reminder (ее можно скачать по ссылке: http://www.vasudeva.ru/index.php…) в разделе "Опции". Информативный сайт на английском языке с описанием вайшнавских праздников и датами по майяпурскому календарю: http://harekrishnacalendar.com/

[roman]

Regarding you first question, we observe Ekadasi from sunrise to sunrise. The 12 midnight is western astronomical calculation, but the Vedic astronomical calculation begins either from the sunrise or the moonrise. Generally it is sunrise. Our calculation is like this: when the sunrise is there, Ekadasi tithi (date) must be there. If Ekadasi tithi is not in the sunrise and the tithi begins, say after a few minutes after the sunrise, then we accept that day as previous to Ekadasi. All our ceremonies are calculated in that way. This means we must see the tithi during sunrise. Therefore, sometimes our dates of ceremonies do not exactly coincide like the western calculations. Just like Christmas Day they have fixed up on the 25th December, but our Janmastami tithi is not fixed up like that. My birthday is on the 1st September, 1896, but this year the tithi of my birthday was fixed for the 4th September. So it is very difficult to calculate, therefore we have to take help from the Indian expert almanac astronomers.

Letter to Madhudvisa -- England 30 September, 1969

[roman]

Шукрачарья, гуру асуров, сумел повлиять на представителей брахманического сословия, введя их в заблуждение с тем, чтобы внедрить в обществе людей практику соблюдения поста в экадаши, сопряжённого с дашами. Об этом сказано в «Падма-пуране»:

падме шри-бхагавад-брахма-самваде
шукрена мохитм випра даитйанам каранена ту
пушти-атхам дашами курванти мама васарам

«Будучи сбитыми с толку иллюзией, созданной Шукрачарьей, некоторые брахманы защищали соблюдение экадаши, смешанного с дашами, для питания демонов» (12. 257).

шукрена мохитах сарве даитйанам виджайайа ваи
ато видхам пракурванти васарам мама манушах

«Люди, сбитые с толку иллюзией, созданной Шукрачарьей, следуют осквернённым обетам, и демоны получают силу» (12. 261).

марканда гаччха бхадрам те бхурлокам ту мамаджнайа
дашами-ведха-вишайе майам шукрасйа нашайа

«О Маркандэя! По Моему приказу [говорит Шри Вишну] ты должен идти на Землю. Да сопутствует тебе удача! Ты должен устранить иллюзию, созданную Шукрачарьей, о соблюдении обета в экадаши, смешанный с дашами» (12. 262).

марканда-вачанам шрутва ришайо наимишалайах
шукра-майа-винимукта висмайам парамам гатах
хитва шукрасйа вакйани марканвачанадж джанаих
тйакта дашами-самйукта випрадйаих пунйа-канкшибхих

«Когда мудрецы Наимишараньи услышали объяснение Маркандэи, они освободились от иллюзии, созданной Шукрачарьей… и, соблюдая экадаши-врату, перестали поститься в экадаши, смешанный с дашами» (12. 264, 266).